ولا ريب في أنّهما كانا على رأس الذين أبوا عن البيعة مع أبي بكر ، ففي كتابي البخاري ومسلم : ( كان لِعَلِىٍّ مِنَ النَّاسِ وَجْهٌ حَيَاةَ فَاطِمَةَ ، فلمّا توفيّت فاطمة انصرفت وجوه الناس عنه عند ذلك .
قال : معمر : قلت للزهري : كم مكثت فاطمة بعد النبي ( ص ) ؟
قال : ستة أشهر .
فقال رجل للزهري : فلم يبايعه علي ـ رضي الله عنه ـ حتى ماتت فاطمة رضي الله عنها ؟
قال : ولا أحد من بني هاشم ) .
قال البيهقي :
( رواه البخاري في الصحيح من وجهين عن معمر . ورواه مسلم عن إسحاق بن راهويه وغيره عن عبدالرزاق ) (1) .
( رواه البخاري في الصحيح من وجهين عن معمر . ورواه مسلم عن إسحاق بن راهويه وغيره عن عبدالرزاق ) (1) .
وعن عائشة :
( أنّ فاطمة ـ عليها السلام ـ ابنة رسول الله ـ صلّى الله عليه [ وآله ] وسلّم ـ
ــــــــــــــــ
(1) السنن الكبرى 6 / 300 .
ــــــــــــــــ
(1) السنن الكبرى 6 / 300 .
الصفحة 24
سألت أبا بكر بعد وفاة رسول الله ـ صلّى الله عليه [ وآله ] وسلم ـ : أن يقسم لها ميراثها ما ترك رسول الله ممّا أفاء الله عليه . فقال لها أبو بكر : إنّ رسول الله قال : لا نورّث ما تركناه صدقة .
فغضبت فاطمة بنت رسول الله فهجرت أبا بكر . فلم تزل مهاجرته حتى توفّيت . وعاشت بعد رسول الله ستة أشهر ) (1) .
فقال التفتازاني :
( وأمّا توقّف عليّ ـ رضي الله عنه ـ في بيعة أبي بكر رضي الله عنه ، فيحمل على أنّه لما أصابه من الكآبة من الحزن بفقد رسول الله ، صلّى الله عليه [ وآله ] وسلّم لم يتفرّغ للنظر والاجتهاد ، فلمّا نظر وظهر له الحقّ دخل فيما دخل فيه الجماعة ) .
ولا أظنّ التفتازاني نفسه يرتضي هذا الحمل ، ولكنّه من ( ضيق الخناق ) !
إنّه يقول هذا بالنسبة إلى ( عليّ ) . أمّا بالنسبة إلى غيره فيقول : ( إنّهم اشتغلوا بأمر الإمامة عن دفن الرّسول ) !!
ولا يعرّض التفتازاني ـ ولا غيره ـ إلى الجواب عن إباء الزهراء الصدّيقة وامتناعها من البيعة لأبي بكر ، حتى أنّها توفّيت ولم تبايعه ، ولم يحملها بعلها على البيعة ، وهما يعلمان بأنّ : ( من مات ولم يعرف إمام زمانه مات ميتةً جاهليّة ) !
والزهراء ـ كما يعلم الجميع ـ بضعة الرّسول وروحه التي بن جنبيه ، من أغضبها فقد أغضبه ، كما في الأحاديث المتّفق عليها ، والتي لأجلها قال غير واحدٍ من أعلام السنّة بكونها أفضل من الشيخين (2) .
ومن هنا يظهر الجواب عمّا جاء في كلام العضد وشارحه والتفتازاني وغيرهم
ـــــــــــــــــ
(1) صحيح البخاري . كتاب الخمس ، وفي باب غزوة خيبر . أخرجه هو مسلم في باب قوله (ص) : لا نورّث .
(2) فيض القدير ـ شرح الجامع الصغير 4 / 421 .
ـــــــــــــــــ
(1) صحيح البخاري . كتاب الخمس ، وفي باب غزوة خيبر . أخرجه هو مسلم في باب قوله (ص) : لا نورّث .
(2) فيض القدير ـ شرح الجامع الصغير 4 / 421 .
الصفحة 25
من : أنّه عليه السلام لو كان هو المنصوص عليه بالإمامة لما ترك محاجّة القوم ومخاصمتهم ، وإظهار النصّ عليه والتمسّك به (1).